摘要：今天给各位分享幸福无关的知识，其中也会对幸福无关歌词进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！与寂寞有染,和幸福无关。。。。出自哪里？什么意思？好像没有出处的哦。个人觉得大

今天给各位分享幸福无关的幸福幸福知识，其中也会对幸福无关歌词进行解释，无关无关如果能碰巧解决你现在面临的歌词问题，别忘了关注本站，幸福幸福现在开始吧！无关无关

与寂寞有染,和幸福无关。。无关无关。歌词。幸福幸福出自哪里？无关无关什么意思？

好像没有出处的哦。

个人觉得大概意思是歌词：现在所谈的感情是无关幸福的，更多的只是因为寂寞所以才谈的。或者是不幸福，有的只是寂寞。

婚姻与幸福无关

把“婚姻”跟“幸福”联系在一起，

是人类文明史上最大的一场车祸。

事实上，婚姻与幸福无关，

它只是一种极其普通的生活方式。

选择它，

选择的也不是幸福，

而是另一种生活方式。

如果你一个人过日子，

需要为自己的情绪负责，

偶尔承受孤独与寂寞，

有时候得过且过，

忍一下、混一下才能过去，

结婚以后，都是一样的。

但因为在我们的传统教育里，

“婚姻”跟“幸福”联系得太紧，

以至于我们经常怀疑自己结了一个假婚——并没有更幸福啊！

没有更幸福，就对了。

生活本来就是一锅酸甜苦辣的乱炖，

所谓幸福，只是某些瞬间。

始终保持单身心态，

才能过好婚姻生活。

在婚姻里活成什么模样，

永远取决于你自己。

即使在婚姻里，

你也要保持独立的情绪控制能力，

保持取悦自己的能力，

尤其不要胡乱甩锅，

动不动觉得谁毁了你的人生，

没人能毁你的人生，

除非你自己愿意。

女子远嫁非洲：婚姻幸福无关肤色，怎么看待跨国恋？

由于现在的交通越来越便利了，我们可以发现大多数的人他们也都有跨国恋。而且我认为这是一件非常正常的事情，也有很多的人表示幸福生活跟肤色是没有关系的。其实我觉得跨国恋并没有什么不好的事情发生，而且大多数的外国人他们对女孩子也是非常的好，所以说在这个时候女孩子嫁过去也是会变得十分的幸福。

跨国恋被很多人接受

主要还是看自己找的这个人是什么样子的了，有很多的外国女性不也都嫁到我们中国来了吗？所以说跨国恋主要还是看自己怎么样去想了，有些人能够接受跨国恋的，但是有些人不能够接受跨国恋，也有很多的外国男性，在我们中国发展，也是在中国找到了自己的老婆。相对于来说，我认为大多数的人都是能够去接受跨国恋的。但是有很多的老人可能不能够接受，因为他们觉得自己养育了这么久的孩子，在她们嫁人了之后也应该还在自己的身边。

幸福才是最重要的

但是在这个时候，如果自己的子女真的是非常的喜欢对方的话，也是可以同意这段恋情的。其实以前有很多的人不敢跨国恋，主要是害怕彼此之间不能够沟通。但是现在有很多的人他们也都会说英语，会说很多国家的语言，所以说跨国恋成为了一件非常简单的事情，也有很多的人想着去找到其他国家的男朋友。其实我认为跨国恋是非常正常的一件事情，而且有些女孩子她们的原生家庭不是特别的幸福。想要逃离自己的家庭的话，也是可以去谈一段跨国恋的。

但是在这个时候，大家一定是要了解到对方是一个什么样的人，一定要了解到对方的性格到底是什么样子的。不能够脑子一热就直接的跟对方在一起了，或者是做出其他的行为，这种行为对于自己来说也是一种非常不好的事情。我本人还是非常的赞同跨国恋的，因为跨国恋也让很多人收获到自己的幸福。

幸福无关物质,无关金钱吗

　这个世界上，80%的幸福与金钱无关，80%的痛苦却与金钱息息相关。

在佛教中，对金钱如何看待呢?

他既不是善也不是恶，既不是美也不是丑，它能给人们带来痛苦，也能带来快乐，关键要看用它的人怎么用。

在唐朝，一位政治家、文学家叫张说，他撰写了一篇不到两百字的《钱本草》，其中就以草药为喻，说明金钱既不是好东西，也不是坏东西。用好了，就像草药可以治病一样，能济世救人、自利利他;用不好，就像草药会变成毒一样，能伤人性命、自害害他。

但可惜的是，如今许多人都没有把它用好，以至于这个世界上80%的幸福与金钱无关，80%的痛苦却与金钱息息相关。

有些人拥有的钱越多，痛苦就越大。正如华智仁波切所说：“有一条茶叶，就会有一条茶叶的痛苦;有一匹马，就会有一匹马的痛苦。”

佛陀在《大宝积经》中也说：“财物如幻亦如梦，愚痴众生被诳惑，刹那时得刹那失，何有智者生爱心?”钱财的本质如梦如幻、极其虚妄，愚痴的众生没有认识到，就容易被它欺惑。其实，钱财可以很快得到，也能很快就失去，看清了这一点后，智者又岂会拼命地贪执它?

唐朝有一位庞蕴居士，将家中的金银细软用船装着，全部扔到了湘江里。有人问他为什么这样做，庞蕴唱了一首偈子：“世人多重金，我爱刹那静。金多乱人心，静见真如性。”

当然，完全看破金钱，对大多数人来讲，是根本不现实的。所以，佛陀在经中说，通过正当的途径积累财富，也是允许的。

比如，《杂阿含经》、《善生子经》中都提到了，我们所赚的钱应该分为四份：一份用于衣食温饱;两份用于投资盈利;还有一份要储蓄起来，以备不时之需。

可见，佛陀并没有要求把所有钱财全部抛弃，因为我们不可能像蚯蚓一样，天天吃土就可以了。尤其是作为在家人，若不赚钱养家糊口，生活就没办法过下去。

但即便如此，对金钱也不能过于崇拜。其实，金钱不像有些人想得那样“无所不能”。世人也说：“钱可以买到房屋，却买不到温暖;钱可以买到药品，却买不到健康;钱可以买到书本，却买不到智慧;钱可以买到床铺，却买不到睡眠……”

当然，金钱也并非一无是处。法国作家小仲马在《茶花女》中，就曾说：“钱财是好奴仆、坏主人。”如果把钱仅仅视为一种工具，有也可以、没有也可以，多也可以、少也可以，自己会活得非常自在;但若把钱当成人生的全部，明明已经衣食无忧，却仍不知满足、欲壑难填，这样绝不会有真正的快乐。

然而遗憾的是，现在很多人却偏偏选择后者，把金钱当成“主人”，自己成了金钱的奴隶。他们有一栋房子，还想再买一栋;有一辆轿车，还想再买一辆——为了这些可有可无的东西，耗尽了自己的一生，也错过了本该拥有的幸福。

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